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Por: Ana María Urso
Liber geneciae ad soteris obsetrix
39,00 €Il Liber genecia ad Soteris obsetrix è un breve testo anonimo in forma di domanda e risposta, in cui sono trattari gli argomenti fondamentali di ostetricia e puericultura. Derivato dai Gynaecia di Sorano, probabilmente attravreso lo stesso intermediario catechistico impiegato da Mustione, è un esempio di come la ginecologia soranea abbia potuto sopravvivere tra Tardoantico e Altomedioevo, imboccanto la strada della semplificazione teorica e formale.
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Por: Francisco Cebreiro Ares
Dinero y crédito en Santiago de Compostela (1768-1809)
25,00 €Innovación financiera y hundimiento del antiguo régimen monetario.
La primera conclusión que es posible obtener del análisis de la circulación monetaria y del crédito de la ciudad de Santiago de Compostela en las cuatro últimas décadas del Antiguo Régimen es su complejidad y diversidad, en sintonía con los instrumentos y dinámicas conocidas para el resto de ciudades españolas y europeas. Los vecinos de Compostela contaron con un mercado organizado del crédito hipotecario, un sistema financiero en torno a los granos, conocieron y emplearon la letra de cambio, accedieron a diversos mecanismos bancarios y participaron de las inversiones modernas tanto de acciones como de deuda pública de la Monarquía Española.
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Por: Rosa Mentxaka
El Edicto de Decio y su aplicación en Cartago con base en la correspondencia de Cipriano
22,80 €Esta monografía pretende ser un estudio histórico-jurídico de parte de una obra de un padre de la Iglesia cristiana primitiva occidental, las Epistulae de Cipriano de Cartago.
Se comentan algunas de las epístolas redactadas durante el periodo de la persecución de Decio, que sabemos fueron las primeras que escribió Cipriano en calidad de obispo alejado de Cartago, en particular aquellas en las que el autor menciona las detenciones de cristianos en la cárcel, aunque su contenido propiamente sea otro... Además también se mencionan cartas pertenecientes a este periodo en las que está presente la cárcel aunque el autor no fuera el propio Cipriano, sino terceras personas.