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![El padrinazgo bautismal en...]()
Por: Tamara González LópezEl padrinazgo bautismal en la diócesis de Lugo (S. XVI-XIX)
15,00 €El padrinazgo como vía de creación y refuerzo de lazos sociales es innegable, por lo que este estudio se centra en analizar el equilibrio logrado entre todas las vías de integración social y, especialmente, su dirección, intensidad y duración. Su condición de lazo social creado por la Iglesia y mediatizado por ella, supone una característica que pone de relieve la necesidad de indagar en su influencia, alcance y uso, tanto por parte de la población como por la propia Iglesia, dado que dispuso del padrinazgo como un instrumento para orquestar y diseñar la organización social y la creación de alianzas.
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![Los límites al recurso a la...]()
Por: Miguel Arenas MezaLos límites al recurso a la fuerza transfronteriza en el actual Derecho Internacional. El principio de proporcionalidad.
18,00 €Índice:
Introducción
Capítulo primero: La figura de la legítima defensa en el contexto del recurso a la fuerza transfronteriza y el principio de proporcionalidad.
Capítulo segundo: El principio de proporcionalidad en el contexto del recurso a la fuerza transfronteriza en el derecho internacional clásico.
Capítulo tercero: El principio de proporcionalidad en el contexto del recurso a la fuerza transfronteriza en el actual derecho internacional.
Capítulo cuarto: El principio de proporcionalidad como límite al ejercicio de una operación de fuerza transfronteriza en el actual ordenamiento internacional. -
![Experiencias de Derecho...]()
Por: EMMA MONTANOS FERRÍNExperiencias de Derecho Común Europeo. Siglos XII-XVII.
26,90 €Colección de estudios monográficos que responden al implante de las más estimulantes y novedosas corrientes histoiográficas europeas y americanas. La autora pone en la escena científica una visión de la historia del derecho español que se aleja de planteamientos conservadores descriptivos y nacionalistas. Ha utilizado en su desarrollo las fuentes del derecho común europeo y ha abierto su investigación a Europa, entendiendo a la vez que Europa está abierta a la historia española porque la historia del derecho español no se entiende si no se entrelaza dentro del "sistema" del derecho común que dominó Europa al menos durante los siglos XIII al XVIII.
