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Por: Eloisa Larrea Bastida, Luis Sala González
Prieto-Bastida. Historia de una amistad en 100 cartas
17,00 €Prólogo de Eloisa Larrea Bastida y estudio preliminar, edición y notas de Luis Sala González.
Este libro reúne una selección de cien cartas que Ricardo Bastida e Indalecio Prieto se cruzaron entre 1919 y 1953, año de la muerte del primero. Testigos y protagonistas de la primera amistad del siglo XX, esta correspondencia muestra cómo dos personas «tan distintas en procedencia, creencias, opiniones políticas e incluso características físicas, pueden mantener y desarrollar a lo largo de su vida una amistad verdadera, profunda, coherente y vivificante para ambos».
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Por: Sabela Fraga
A RISA HABITABEL. Conversas con creadoras sobre humor e feminismos nas artes
16,00 € -
Por: Manlio Bellomo
Elogio de las Reglas. Crisis sociales y ciencia del derecho en los orígenes de la Europa moderna
22,00 €La sociedad contemporánea está en crisis. Por todas partes hay jóvenes que esquivan pensamientos complejos, o aceptan el drama de rebelarse inútilmente, o buscan atajos malsanos. El aire se enrarece. Se han desestructurado las "formas" del vivir civil. Es la herencia del Novecientos. El derecho, ya no más garantía de orden, es vivido frecuentemente como instrumento de poder y de ganancia. Vuelve en muchos ambientes la irreverencia de la voluntad, porque la voluntad está vinculada por el status familiar. La pertenencia al grupo determinado puede decidir sobre la vida individual.
Se corre el riesgo de volver al medio milenio que sigue el final del Imperio Romano, y de revivir los siglos VI-XI.
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Por: Manlio Bellomo
Per una storia del diritto privato medievale
22,00 €Manlio Bellomo lleva al centro de la memoria colectiva una edad de la historia europea que ha vivido una profunda transformación social y política, y pone en clara luz, en el recuerdo, cuál fue el papel de los juristas medievales en el curso de decenios de amplia renovación civil, entre el siglo XI y el XII: fue la capacidad de crear y en parte de recrear categorías jurídicas (pensadas como dogmata iuris) que se ponían como elementos disgregadores de un "sistema señorial y feudal" en el cual todo arbitrio y toda violencia habían encontrado y encontraban título y justificación para el uso de las armas al puesto de las palabras reguladas por la ley, al menos hasta el siglo XI.