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![Pedagogía de las artes. La...]()
Por: José Manuel Touriñán LópezPedagogía de las artes. La perspectiva mesoaxiológica
22,00 €Las artes son un ámbito de realidad y un área de experiencia susceptible de ser interpretada desde la Pedagogía. Las artes, en relación con la Pedagogía, dan lugar a pedagogía aplicada. Las artes son un problema de educación, porque la experiencia y la expresión artística son susceptibles de educación. En perspectiva mesoaxiológica de la Pedagogía, cuando educamos, transformamos la información en conocimiento y el conocimiento en educación, porque la función pedagógica no es sólo enseñar artes, sino educar CON las artes. No es un problema de conocer el arte o las artes, ni un problema de enseñar arte o artes, sino un problema de educar con las artes o con el arte; es decir, es un problema de valorar como educativo el medio que utilizamos y hacer personas educadas.
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![Mentalidad pedagógica y...]()
Por: José Manuel Touriñán LópezMentalidad pedagógica y diseño educativo
28,60 €De la pedagogía general a las pedagogías aplicadas en la función de educar.
La mentalidad pedagógica es la expresión de cómo pensamos acerca de la acción educativa; es la representación metal de la acción de educar, atendiendo a la relación teoría-práctica; se vincula a la capacidad de resolución de problemas que se le atribuye al conocimiento de la educación y por tanto a su validez. La mentalidad pedagógica es disciplinar, focalizada y técnica en cada ámbito de educación contruido para educar.
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![Pedagogía mesoaxiológica y...]()
Por: José Manuel Touriñán LópezPedagogía mesoaxiológica y concepto de educación (2ª edición)
23,00 €Todos nos hemos preguntado alguna vez, de un modo u otro, cómo se justifica que un determinado acontecimiento o una determinada acción sean educación. Cada uno responde a esa pregunta desde sus ideas, sus creencias, sus intereses, etc. No importa cuál sea el nivel de elaboración de la respuesta, pero todos nos enfrentamos y respondemos a esa pregunta en algún momento de nuestra vida. Para la Pedagogía, como disciplina del conocimiento de la educación, esa es una pregunta que hay que hacerse, no por mejorar nuestro modo de conocer, ni por mejorar nuestro modo de actuar, sino porque la educación forma parte de nuestras vidas y queremos sabre qué significa y por qué hacemos lo que hacemos, como educamos.
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![Condenada belleza del mundo]()
Por: Juan A. Hernández LesCondenada belleza del mundo
13,60 €Hay filmes con poco argumento y mucha historia, como Secretos de un matrimonio, 1973.
Filmes con mucho argumento y poca historia, como Los puentes de Madison, 1992.
Filmes en donde el argumento y la historia aparecen compenzados, como en A bout de soufflé, 1960.
Filmes sin argumento y sin historia, los de Marguerite Duras.
Pero ninguno puede carecer de relato, de forma, de estilo, porque relato es aquella estructura narrativa que hace entrar al espacio y al tiempo en la superficie de la imagen. Puede renunciar al espacio, pero nunca al tiempo.
Según desde donde se cuente, y cómo se cuente, y quién lo cuente, así será el relato.
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![Dramas y debates del...]()
Por: Juan A. Hernández LesDramas y debates del periodismo
22,00 €En el periodismo a veces surgen acontecimientos que perfilan su lenguaje, o hechos que derivados de la literatura trascienden su marco para constituirse en paradigmas sorprendentes de su historia. El periodismo no sólo es susceptible de someterse a sus propios acontecimientos, según la evolución de los medios y de sus creadores: también se muestra en otros escenarios: en las obras filosóficas (Maquiavelo), en las piezas teatrales (Shakespeare o Ben Jonson), en las novelas (Daniel Defoe, García Márquez). Hay un periodismo de medios y hay un periodismo de la historia, ha contado procelosas historias políticas, porque está presente en todo, a veces en demasía. La historia del periodismo no sólo forma parte del debate y de la controversia.
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![Pudor e Identidad]()
Por: Juan A. Hernández LesPudor e Identidad
11,60 €El contenido de la obra se agrupa en los siguientes capítulos:  
 
Prólogo 
 
Presentación  
 
Capítulo primero Una estructura ausente. 
 
Capítulo segundo La representación simbólica.  
 
Capítulo tercero La historia transgredida. 
 
Capítulo cuarto La construcción del sujeto, persona e identidad. 
 
Capítulo quinto La representación no simbólica: opinión pública y comunicación de masas. 
 
Capítulo sexto Cultura versus industria cultural. 
 
Capítulo séptimo Educación y Universidad: objetos de la ética. 
 
Capítulo octavo Terminar. 
 
